Здравствуйте, меня как автора этой статьи зовут, Крайнов Фёдор. Очень не люблю писать просто так, а если так, то скорее люблю больше ошибаться, чем ничего не делать. Поэтому статья будет определённо актуальна и полезна всем, кто её читает.

Книга Джона Колемана – «Тавистокский институт человеческих отношений»

Есть много книг, которые полезны, но о которых никто не знает или до которых просто не доходят руки. С некоторыми мне удалось познакомиться, а другие я лишь подержал в руках. Перечислю их без указания на издательство, так как оригинал (наименование книги) нельзя просто так подделать:

1. ВС СССР XIX созыва – «Конституция (основной закон) СССР»,

   от 07.10.1977;

2. Нилус С. А. – «Протоколы сионских мудрецов», 1905;

3. Генрих I – «Великая хартия вольностей», июнь 1215 года;

4. ГА ООН – «Всеобщая декларация прав человека», 10.12.1948;

5. ОБСЕ – «Хельсинский заключительный акт», от 01.08.1975;

6. ОБСЕ – «Хартия для новой Европы», ноябрь 1990;

7. ОБСЕ – «Венский документ», от 30.11.2011;

8. Ефимов В. А., Зазнобин В. М., Величко М. В., Петров К. П. – «Достаточно общая теория управления», 2022;

9. Бернейс Э. – «Пропаганда», 2010;

10. J. B. E. Goldstein – «Théorie et pratique du collectivisme oligarchique», 1944;

11. Липкин А. И. – «Философия науки: учебник для магистратуры», 2015;

12. Болотов Б. В. – «Детонатор Галактики», 2020;

13. Доклад Римского клуба — «Пределы роста», 1972;

14. Азимов А. – «Путеводитель по науке. От египетских пирамид до космических станций», 1972;

15. Бодрийяр Ж. – «Симулякры и симуляции», 2015;

16. Омельянчук Р.Л. – «Быстрее, умнее, точнее, или Освоение потенциала развития человека.», 2021;

17. Никола Тесла – «Дневники. Я могу объяснить многое», 1936-1943;

18. Hack, Richard – «Hughes, the private diaries, memos and letters: the definitive biography of the first American billionaire», 2001;

19. Ленин В. И. – «Материализм и эмпириокритицизм», 1909;

20. Шимони К. – «Теоретическая электротехника», 1964;

21. Яворский Б. М., Детлаф А. А. – «Справочник по физике для инженеров и студентов вузов», 4‑е издание;

22. Корн А., Корн Т. М. – «Справочник по математике для научных работников и инженеров», 1984;

23. Блохинцев Д. И. – «Основы квантовой механики», 1961;

24. Фельдбаум А.А. – «Методы теории автоматического управления», 1971;

25. Кириллов В. И. – Старченко А. А. – «Логика», 1987;

26. Leslie Halliwell – «Who’s Who in the Movies: An A–Z of Personalities», 15-е издание;

27. Джон фон Нейман – «Theory of Self-Reproducing Automata», 1966;

28. Стивен Вольфрам – «A New Kind of Science», 2002;

29. Катасонов В. Ю. – «Экономика Сталина», 2023;

30. Айзек А – «Последний вопрос», 1956.

Вам покажется, что весь список из книг представляет собой какой-то «бутерброд», но не с проста их сложно понять даже специалистам, ведь они скрывают за собой большую череду исторических событий, последствием которых являемся мы сами. Их нельзя так просто уничтожить, так как они заложили фундамент той теории, которую нам приходится применять на практике, в повседневной жизни. Можно было бы и расширить список книг, к примеру включить туда Библию или Коран, что возможно, но вы попробуйте просто найти хотя бы эти книги.

Теперь перейду к другой теме – «ценности человека». Мне, как автору удалось посмотреть на эту тему без какой-либо доли предвзятости. Это достаточно просто подтвердить, описывая бутыль с питьевой водой. Сегодня у меня в руках бутыль от производителя «1», а завтра уже будет бутыль от производителя «2», и тут не важна упаковка, тут важна сама вода: без примесей, с минералами, питьевая. И здесь можно сделать вывод: ценностью для меня является вода, которая утоляет жажду. Мне могут возразить: «А почему ты не покупаешь газировку», – ведь её тоже можно пить, а я отвечу: «Эту воду нельзя пить хотя бы из той мысли, что это вода с газом, а мне нужна питьевая вода».

В примере выше была описана материальная ценность, а что же с духовными? С духовными ценностями дела обстоят сложнее, они не видимы, их нельзя потрогать, они не пахнут. Может это выдумка вовсе? Вот есть такая ценность – «семья» – духовно‑нравственная ценность. Что она из себя представляет? Обычно, когда спрашиваешь об этом самих детей, каждый из них отвечает: «Семья – это мама и папа», а потом им задаёшь вопрос: «а как же ты?». И они понимают, оказывается, семья-то – это ещё не когда они вдвоём, а когда появляется третий – ребёнок (сделаю небольшую ремарку, есть такой фильм «третий лишний», так вот – это самый вредный антисемейный фильм). Но и это также не является вполне правильным ответом, так как для нормального воспроизводства нужно превысить средний коэффициент рождаемости равный двум. Получается семья не такая уж и духовная ценность, а вполне материальная. Тогда что же можно назвать духовной ценностью, может быть дух семьи? А что такое дух – наверное, это свойство высокоорганизованной материи… точно скажут физики – это поле. Отсюда, для тех, кто реально разбирается в физике можно и дать определение ценностей – это либо полевые (которые состоят из электромагнитных волн), либо вещественные ценности (которые состоят из вещества). Здесь можно было бы упомянуть о рефлексии ценностей, а именно о человеческих воспоминаниях и привязанности к вещественным ценностям, но это лишнее.

Интересно заметить, что в нормативно-правовых документах упоминаются такие понятия как «вещественные доказательства», а также есть информационная продукция: «печатные, аудио-, аудиовизуальные и иные сообщения и материалы», что как-то не созвучно с духовным и материальным, но именно это и подразумевается. Кто-то скажет – есть указ президента №809 и там всё об этих ценностях рассказано, но вот, к сожалению, мы с вами выяснили на простом примере семьи, что «копать гранит» науки надо глубже. И вовсе не об этом речь…

И всё же хотелось бы написать о человеке в целом. В чём заключается ценность его жизни? По крайней мере можно точно констатировать, что у человека есть две точки отправления и назначения – это жизнь и смерть. И также у человека есть по крайней мере два главных пути из тысячи возможных, по которым он будет жить – это «война» и «любовь».

Война – это прямой путь к борьбе за своё существование и итогом её является изменение структуры общества: социальной, политической, технологической. Любовь же — это путь полный чаш горя и радости, которые разделяешь с любимыми, итогом чего становиться продолжение человеческого рода. Но вот что хочется заметить: один из известнейших людей нашего времени Стен Ли сказал как-то со всех экранов – «занимайся любовью, а не войной». Как вы считаете: он действительно так уверен в том, что человечеству навсегда получится забыть о роли войны в жизни общества? Может этим он просто проповедует жизнь хиппи и богославляет улыбку Дженис Джоплин или просто продолжает исполнять проект «MKULTRA». В любом случае оба понятия и любви, и войны в жизни человека необходимы, и они не могут существовать друг без друга, как человек не может полноценно существовать без правого или левого полушария коры головного мозга. Доказательством того, что не только прямолинейная любовь является поводом к лучшей жизни служит очень дерзкая, но в то же время разумная цитата: «Для них это любовь, а для других топливо – учил банкир». Чтобы прожить достойную жизнь нужно не только уметь любить, но и суметь сохранить эту любовь – к себе, к ближнему, к природе.

«А какие вообще бывают ценности?», – Спросите вы. Вот парочка известных духовных человеческих ценностей созидания: достоинство, разум, Отечество, душа, созидающая красота, здравомыслие, нравственность, человечность, осознанность. А вот материальные (вещественные) ценности: деньги, недвижимость, еда, одежда.

Вы скажете «так это же потребности, всё по Маслоу». А автор отвечает: «У Маслоу всё по маслу, а у меня по порядку, где каждая ценность так или иначе материализована, а не выдумана для того, чтобы красиво выражаться.

Кроме всего можно определить и ценности, которые неугодны никому, которые часто большинство людей игнорирует, будто они просто есть и не такие уж они и страшные, что на самом деле не так. Это духовные человеческие ценности разрушения: власть, выгода, порок, разрушительная красота, – и вещественные нецелесообразные вещи: избыточное количество денег, некомфортная и ненужная недвижимость, вредная еда, неудобная одежда.

Из всего можно сделать вывод, что ценностей у человека может быть множество, а пути, по которым он проходит с этими ценностями всего два – когда он меняет существующее общество и когда он воспитывать новое общество. И что хочется подметить – одновременно по этим путям идти практически невозможно, только если каждый раз перепрыгивать с одного на другой.

Микромир (размер объектов 10^-6 метров)

Рассказ в статье надо было начать с самого сложного: «перерождение». Откуда появились люди? – не знаю, задавал ли кто-то из читающих себе этот вопрос, но появились люди точно не благодаря «курице и яйцу». По теории Ч. Дарвина с самого рождения мы появились от общего предка – обезьяны-примата. А вот как так получилось, что эволюционно приматы разделились на несколько категорий не понятно. Что должно было произойти со стаей обезьян, что одни стали приматами‑умелыми (Homo erectus), а другие так и остались австралопитеками? Возможно, причина кроется в ареале обитания и при разных климатических условиях возникали всё новые и новые ветви приматов до тех пор, пока человек не стал человеком разумным. Остальным ветвям пришлось погибнуть и стать тупиковыми. В любом случае это проходило слишком медленно и по воле случая.

Хотя теория «Происхождение видов» описывается как «грандиозное повествование – история происхождения, которая изменила мир», весьма иронично, что эта книга целиком игнорирует вопрос о происхождении самой жизни. А жизнь уже достаточно хорошо исследована на уровне криоэлектронной микроскопии, но не изучена до сих пор.

Можно здесь привести известную цитату Пола Дэвиса:

«Информационное содержание жизни с натуралистической точки зрения оставляет нас с любопытной головоломкой. Как природа смогла создать первый в мире цифровой информационный процессор — первую живую клетку — из слепого хаоса смешанных молекул? Как молекулярное «железо» смогло само себе написать собственное программное обеспечение?»

Кадр из фильма «Я робот» (2004)

Так или иначе, а хаос и порядок жизни дано постичь не многим без потери своего качества. А как обстоят дела в макровселенной… Неизбежное уменьшение человеком энтропии своих знаний ставит возможность создания искусственно мыслящих систем «AGI» и «ASI». Изначально автор был уверен в том, что разум должен был быть спроектирован первым, а только потом тело, но как оказалось это была ошибка, и сначала люди создадут обычного человекоподобного робота, а после этот робот завершит работу над своим телом самостоятельно. Как бы люди не противились прогрессу, но жить плечом к плечу с роботами в будущем придётся, так как у них появится сознание. Автору неизвестно можно ли в будущем будет переносить сознание из одного места в другое, но то, что роботы-гуманоиды существуют в реальности, должно быть понятно уже всем. Важно ещё вот что: как уже было подмечено более известными людьми в прошлом: у роботов имеющих сознание обязательно появиться социализация и она будет отличной от социализации людей, где необходимостью станет наличие у всех синтезаторов и переводчиков. Поживём-увидим к чему нас приведут разработки Демиса Хассабиса и Сэма Альтмана, и возможно, разработки ведущих отечественных научных организаций.

Исраэль Иегуда Моргенштерн (ФИО от 2026) признан в РФ иностранным агентом

Следующей важной темой, которою нужно осветить – это «дураки». Почему в мире так много «лохов» и «лохотронов». Неужели нельзя умным и вполне адекватным людям от них избавиться. Мой ответ: «От дураков не избавиться полностью». И кому нужен этот Иван-дурак, и почему, именно, ему удостаивается честь быть в самом центре событий сказки – её главным героем? Не очень хотелось бы рассматривать данный вопрос со стороны обычной русской сказки, но дураки как в «мультфильмах», так и в жизни порой одни и те же. Можно вспомнить имена многих политических лидеров, которые так же оказывались в дураках, от непонимания того в какую страшную ситуацию попали или что они наделали сами: Македонский, Горбачёв, Зеленский, Э. Макрон, Кая Каллас и т.д. С артистами и деятелями искусства происходит ровно также. А зачем же они нужны тогда, если от них не избавиться так просто? Они являются примерами роковых ошибок, которые не в коем случае нельзя допускать здравомыслящим лидерам – вот зачем. Но это только частичка той их значимости, с которой мы порой за ними наблюдаем… Именно по их вине мы перестраиваем города, конкурируем друг с другом, едим порой то, что едят и они.

Фрагмент из клипа «Буратино» (15.12.2025)

Хотелось бы так же написать о гипертрофированном чувстве красоты у некоторых окружающих нас людей. Вы хоть раз интересовались какие жанры музыки являются наиболее популярными и новыми. Если поищите в интернете, то это не всегда группа Queen или Попса. В первую очередь это рок и электронная музыка. Чтобы вы понимали о чём идёт речь для сравнения порекомендую найти произведение «Techno electro house» или «ДАЙ ШУМУ ЗВУК by АИО». Если говорить об играх и изобразительном искусстве, то это будет стрелялка-шутер «Cruelty Squad». Как говориться, автор был не в состоянии не то, чтобы слушать или играть в это, а вовсе не мог продержаться и полминуты.

Так кто же виноват: деятели искусства, или сами потребители искусства, что в самом искусстве творится такое безобразие, а точнее полный «незакрытый гештальт»? Неужели дело не в политике, выгоде и деньгах, а в обычном незавершённом познании нашего с вами мира до основания? Обычно известные учёные говорят, чем яснее и проще теория, тем быстрее можно познать окружающий мир. Этот принцип терпит крах перед современным безумием искусства, так как оно не только разрушает всё человеческое, подрывая моральные догмы, ломая идентичность, и затрагивая самые дорогое для всех нас – высоконравственные традиционные ценности, но и выводит наше человеческое восприятие на новый уровень понимания бытия. Можно даже констатировать: обычные люди – жертвы изобретателей и артистов, жертвы искусства.

От чего вдруг в современном мире умных людей сравнивают с психами, а психологически больных людей с расстройством личности называют гениями? Не спорю, что это ложь, но как ярко она сочетается с ломкой привычных всем стереотипов на фоне мнимой деградации искусства. Основы искусства такие как композиция, теория цвета, перспектива, сюжет – остались не тронутыми, и просто дополнились новыми знаниями. В пример можно привести многомерную перспективу при изображении героев японской мультипликации. Обычно стандартом в рисунке является использование трёх точек схода, но, оказывается, изображаемые предметы можно изображать и по четырём, и по большему числу точек схода. А это сильно меняет мировосприятие зрителя, чего уж там говорить о мироощущении и мировосприятии самих художников. Поэтому, когда говорят: «на эту картину противно смотреть и она ничего не стоит», стоит задаться вопросом: «так ли это на самом деле?» Поэтому при оценке произведения искусства сразу надо обозначать критерии, по которым она будет оцениваться: контекст её размещения, смысл вносимый в неё, а также саму цель создания. И важно помнить: «Искусство, находящееся в руках творца, может сильно трансформировать общество как в лучшую, так и в худшую сторону» (Бердяев Н. А.).

Источник фрагмента: https://vk.com/oleg.basargin

Теперь надо бы написать о «Небополитике». Трудная тема, даже труднее вышеизложенных. Далеко не так автор понимает эту теорию как узнаётся по первой же ссылке в интернете, как её понимает Девятов А. П. в своей книге от 2013 года, как её понимает Петров К. П. в своих лекциях, и даже как понимают её Ефимов В.А., Шило С. П. или Жданов В. Г., – хотя достаточно много схожих и полезных в их трудах знаний, затрагивающих небополитику. Теория небополитики, по мнению автора, зиждется не только на таких тезисах как «возрождение всеобщей нравственности…», «возвращение трезвости…», «теория управления…» или «концепция общественной безопасности». Она больше всего касается «закона времени», «двенадцати начал мироздания» и «гармонии», которые уже изначально задают глобальную повестку дня в макромире.

От реальной небополитики очень легко скатиться в конспирологию и веру в сверхъестественное. Но настоящая небополитика оперирует только такими терминами как «реальность», «ценности», «материя», «мера», «управление», «информация» и другими. Теория может быть выражена как алгебраически, так и геометрически по законам таких наук как Синергетика, Кибернетика, Лингвистика и Общей физики (не обязательно релятивистской, квантовой или статистической, так как они являются лишь продолжением релятивистской физики). Чтобы читателю было понятнее о чём идёт речь, попробуйте найти отличия между такими фразами как «я люблю тебя» и «люблю тебя», «тебе нужно отдохнуть» и «отдохни», «Не ешь меня» и «съешь меня», «убогая» и «у Бога я». Также можно рассмотреть заложенные призывы песен между припевами: «Путь заказан, ты мне боль, ты мне боль…», – песня aigel-piyala (1:48-2:30 мин). Или созвучие призывов песни группы t.A.T.u в припеве: «я сошла с ума» и «This is not enough». Контекст таких выражений как фразеологизмов, софизмов, эвфемизмов и алогизмов под силу понять большинству людей русской души – славянской души. Остальные же воспринимают эти выражения как оскорбление, тавтологию, абсурд или поэзию. Но понимать языковые приёмы песен, не означает, что вы защищены от их влияния на вас: на ваше тело, на вашу психику. Пока песня играет и пока вы её слышите: вы невольно становитесь проводником смыслов и энергии, заложенных в неё.

Почему небополитика занимается именно парадоксами, когда её предметом изучения является реальность? Ответ прост: парадоксы помогают исследователю вскрыть невидимые зоны реальности, выйти за границы классического видения мира и получить проекцию целого знания, как, к примеру, Эйнштейн доказал прямую пропорциональность массы и энергии. Теория Эйнштейна, в свою очередь, оказалась малым знанием перед тем, что человеку предстоит открыть дальше и что экспериментально подтвердить также сложно, как и теорию относительности.

Автор подозревает, что кто-то уже полностью смог описать теорию небополитики (так как прошло 6000 лет и сменилось более 2400 поколений людей) и просто использует знания, полученные из неё, в своих целях. И если вы подумали, что это касается только «культурно-эгрегориальной матрицы» или «четырёхмерного антисимметричного тензора электромагнитного поля второго ранга», то нет. В теорию небополитики, кроме этого, входят множества категорий человеческих научных знаний из чего возникает топология этих знаний. К примеру, какой физический процесс или явление мы можем описать языком обычной математики, а что не можем? А не поможет математика описать и описывать системы с неполном или неопределённом количеством данных. Как решить математическую задачу, если не хватает начальных данных? Попробуйте решить систему Уравнений Навье-Стокса и поймёте, что физический процесс нелинейный. Именно поэтому такие задачи решаются только либо с помощью приближённых вычислений, либо с помощью абстрактных, но «идеальных» умозаключений, то есть философии.

Обычно выделяют следующие тезисы системы небополитики:

• «Гармония выше духовного и материального»;

• «Единство выше общего и частного»;

• «Созидание выше служения и владения»;

• «Воля выше выбора»;

• «Этическая мера выше справедливости и закона»;

• «Ответственность выше власти и собственности»;

• «Интеграция выше дифференциации»;

• «Простота выше сложности»;

• «Созерцание выше знания».

После чтения вышеизложенного вы можете задать вопрос: «какими понятиями вы оперируете в своей теории? Как проводите апробацию?». Самый простой ответ на второй ответ: «Если полученное знание не применимо на практике – оно ложно». На первый же вопрос ответить сложнее, и автор не хочет вдаваться в подробности, так как определения, то есть подсказки, были уже им даны. Для обывателя этот понятийный аппарат ничего не стоит, и пользоваться им он всё равно не сможет, пока не подумает самостоятельно, поэтому ответ на решение вопроса «чем мне руководствоваться?» в любом случае кроется в человеческой психике. Поэтому желаю всем хорошо подумать над темами, затронутые автором в этой статье, иначе этой статьи уже как бы не было на блог-платформе «Думайте»…