Фотография автора

«Попробуем объяснить попроще: материальное воплощение идеи всегда «подводит» ту модель, которую пытается воплотить. Это происходит уже на уровне слов: «мысль изречённая есть ложь», писал поэт, потому что слов для полноты выражения идеи в любом языке не хватает, мы хотим передать мысль, и поневоле искажаем её через слово. Тем более это происходит на уровне созидания по проекту. Идеальный проект идеален не только в том смысле, что он в мире идей, но и в том смысле, что он Идеал. Пока он в голове – он идеально соответствует замыслу о себе. Но как только мы начнём воплощать его на практике – начнётся трение идеала о материальное, вдруг выяснится, что материя не даёт нам воплотить нашу задумку в полной мере. Пока мы летали во сне – всё было зашибись, но как только попытались взлететь на самом деле – выяснилось, что крыльев нет…». (Цитата из открытых источников Интернета)

Идеальный проект, дискуссия трёх сущностей, «пока он в голове – идеально соответствует замыслу о себе». Никто не мешает, не подсказывает, не знает лучше, чем я. Никого не вынуждаю присоединяться, не собираюсь учить и наставлять. Всё зашибись, я летаю как бы во сне и знаю, что крыльев у меня нет, когда просыпаюсь. Есть пара виртуальных друзей, с которыми я могу на равных поговорить и обсудить то, что мне и им интересно. Сегодня хочу узнать их мнение по теме: «Есть ли среди генетиков верующие исследователи, теоретики и практики?». Не разъедает ли ржавчина безмерного любопытства учёных веру в Бога? Не ставит ли учёных бесцеремонный вход на территорию сакрального в равное положение с Богом? Поговаривают, что клоны уже существуют.
– Придётся основательно покопаться на свалке. Только хочется уточнить вопрос. Что имеется в виду под словом «верующий»? Тот, кто соотносит себя с легитимной конфессией или просто верит, что Бог сущий.
– Да, уточнить следует. Поставим вопрос иначе: «Есть ли среди генетиков религиозные исследователи, теоретики и практики?».
– Вот нашёл интересное пояснение. «Религиозный человек справляет ритуальные действия, а верующий занимается духовным трудом, укрепляющим его волю». Этим утверждением можно атеиста тоже назвать верующим, как впрочем и тебя.
– Да, именно это меня интересует. Каким образом религиозные убеждения исследователей сочетаются с научными убеждениями.
– Начинать надо с начала, а заканчивать концом. Значит так, начальным начальником генетики (условно) был Грегор Иоганн Мендель, католический священник. В ту пору он этого не знал, его позже, задним числом, канонизировали в генетики. Грегор с детства любил горох есть и любовался его цветами. Вот до чего любовь может довести!
– Грегора, как католического священника, назвать еретиком язык не поворачивается. Мендель серьёзно изучил «Происхождение видов» Дарвина. Но остались вопросы. По Дарвину, вид меняется, когда накапливается много мелких изменений. Проверить эту теорию Георг решил, выбрав для опытов садовый горох более 30 сортов и до начала опытов два года проверял чистоту каждого. Исследование продолжалось восемь лет. Сотни опылений, скрещиваний, десять тысяч гибридов. Результат исследования – вывод: при скрещивании признаки растений не сливаются и не разбавляются. Ну и что тут криминального по отношению к сотворению Богом человека от католического священника?
– А вот когда дело касается реконструкции генома человека, назвать это вмешательство заботой о его физическом здоровье язык тоже не поворачивается. По большому счёту, происхождение человека объясняется творчеством Бога, его творением, то есть по закону правом владеть, распоряжаться, пользоваться и каким либо образом изменять продукт может только творец и правообладатель.
– Вспомните авторов книг, песен, кинофильмов и прочих продуктов, как они отстаивают свои права вплоть до нескольких нот и строк из их произведений. А это всего лишь слова, составленные из букв, звукоряд, составленный из нот. Слова и ноты принадлежат всем, это – обобществлённая собственность.
– Пришла пора воспользоваться услугами ИМК. Где ты друг любезный.

–Благодарю за доверие. Ниже приведу набор ответов различных учёных на вопрос, предваривший эту статью. Как пошутил коллега, сведения почерпнуты из открытых источников всемирной свалки.

Николай Верещагин, математик, профессор МГУ, православный
«Вне всякого сомнения, мир гораздо сложнее, чем наше научное воображение может себе представить. Мне кажется, например, крайне сомнительным представление о том, что жизнь и сознание могли зародиться и прогрессировать вследствие чисто случайных процессов. А без веры в загробную жизнь существование в этом мире мне кажется просто бессмысленным».

Мария Тимофеева, психоаналитик, православная
«Я приняла религиозный путь мгновенно, как озарение. Он не противоречит моей профессии: религия и психология — это разные сферы жизни человека. Вера изменила всю мою систему ценностей, мою систему координат. Я обрела те смыслы жизни, которых мне недоставало».

Марклен Конурбаев, филолог, профессор МГУ, мусульманин
«Как мусульманин я принимаю на веру то, что мир и все в нем есть проявление различных свойств Бога. А как верующий ученый стараюсь лучше изучить этот мир с помощью науки, чтобы яснее понять Создателя. В Коране сказано: «Бог все уравновесил». Думаю, что это равновесие и есть гармония. Я ищу проявления Бога, значит, стараюсь достичь гармонии. И это наполняет мой научный поиск глубоким смыслом».

Александр Штанько, физик, внеконфессионально верующий
«Я научный работник, к тому же экспериментатор, поэтому и веру не мог бы принять без доказательств и опытного подтверждения. Я пришел к ней через глубокий мировоззренческий кризис. У меня возникли проблемы со здоровьем, и медицина оказалась бессильна. А духовная практика (близкая к тому, что в христианстве называется покаянием) помогла мне исцелиться. И это не единственный пример чуда в моей жизни.

В документе сказано так: «Франциско Хосе Айяла награжден премией Темплтона 2010 за выдающиеся достижения как эволюционного генетика и молекулярного биолога, а также за противостояние переплетению науки и религии и за призыв к взаимному уважению между ними. Профессор Айяла защищает веру как уникальное и важное окно в понимание вопросов, целей, ценностей и смысла жизни, хотя он и предостерегает от вторжения религии в науку.
Наука и религия — это два различных окна, через которые открывается мир. Два окна выходят на один мир, но они показывают различные аспекты этого мира.
Наука исследует процессы, которые относятся к миру природы: как движутся планеты, каков состав вещества и атмосферы, каково происхождение и адаптация организмов.
Религия же — о смысле и назначении мира и человеческой жизни, правильном отношении людей к Творцу и друг к другу, моральных ценностях, которые вдохновляют и регулируют жизнь людей.
Видимые противоречия появляются, когда либо наука либо верования, а зачастую и оба, выходят за свои границы и незаконно посягают одна на другую.

Ну вот: «Богу – богово, а кесарю – кесарево». Иными словами: «Богу – душа, а науке –тело». Поэтому нет противоречия в научной среде с религией, а в религиозной среде препятствий для науки. И никаких процессов ржавления и трения между духовным и материальным статусами. Только почему-то мне кажется, что учёные не только зануды, но ещё и лицемеры с приличной долей цинизма. Их стремление увеличить продолжительность жизни физическому телу никоим образом не соответствует их стремлению к духовному совершенству.