Канал «Мнение Петрова» опубликовал аналитическую реконструкцию вероятного плана украинского контрнаступления (https://t.me/mneniePetrova/60648): детальную, трезвую, без эйфории и паники. Удары по НПЗ как атака на фронтовую логистику, накопление БПЛА при видимом снижении их применения, кампания массовой дезинформации, отвлекающие удары по максимально разнесённым точкам, основной — на юге Запорожской области с целью перерезать сухопутный коридор в Крым. Хорошая аналитика. И именно поэтому первый вопрос, который надо поставить, — это не «будет ли?», а: как правильно прочитать этот текст?

ПРОГНОЗ, ПРОРОЧЕСТВО И «НАКЛИКИВАНИЕ БЕДЫ»

Эти три явления необходимо разграничить — без этого любой разговор о грядущем превращается в инструмент управления читателем, а не в помощь ему. Пророчество исходит с уровней, иерархически превосходящих обособленную психику человека: с уровней эгрегоров или непосредственно от Бога. Прогноз — это плод человеческих усилий в пределах доступных данных. Но любой прогноз молчаливо предполагает, что его слушатель не предпримет управленческой реакции. Именно это молчаливое допущение и превращает прогноз в инструмент программирования: либо в «накликивание беды» — когда транслируется негативный сценарий без выхода, что вероятностно предопределённо увеличивает шансы его самоосуществления, — либо в прогноз-предостережение, который открывает возможность своевременного управленческого ответа и тем самым снижает вероятность катастрофы.
Аналитика «Мнения Петрова» — это прогноз-предостережение. Читать её нужно именно так: не как программу на исполнение неизбежного, а как информацию о том, что именно в нынешнем состоянии системы уже содержит причины нежелательных вероятностных предопределённостей. Коран прямо: «Бог не меняет того, что происходит с людьми, покуда люди сами не переменят того, что есть в них» (13:12). Ниневия услышала предостережение и была спасена. Троянцы отвергли Кассандру — и стали исполнителями собственной катастрофы.

ГЛАВНОЕ, ЧТО ВСЕ ПРОПУСКАЮТ
Аналитик описывает шестой приоритет обобщённых средств управления — силовой. И он прав: угроза реальна. Но он, как и большинство военных аналитиков, не выходит за рамки этого приоритета, хотя именно здесь начинается самое важное. Потому что состояние дел на шестом приоритете есть следствие состояния дел на более высоких. В 1969 году Иван Ефремов написал своему другу — американскому палеонтологу Эверету Олсону — слова, которые ВП СССР приводит в «Основах социологии»: «Мы можем видеть, что с древних времён нравственность и честь — в русском понимании этих слов — много существеннее, чем шпаги, стрелы и слоны, танки и пикирующие бомбардировщики. Все разрушения империй, государств и других политических организаций происходят через утерю нравственности. Это является единственной причиной катастроф во всей истории, и поэтому, исследуя причины почти всех катаклизмов, мы можем сказать, что разрушение носит характер саморазрушения».

И ещё раньше об этом же говорил историк В.О. Ключевский, выражая ту же закономерность через формулу: «закономерность исторических явлений обратно пропорциональна их духовности». Чем ниже духовность и нравственность общества — тем жёстче и кровопролитнее исторические потрясения, которые это общество переживает. Это не метафора. Это объективная закономерность социологии, которую ВП СССР фиксирует как аксиому: извращённость нравственности влечёт катастрофу общества в течение жизни одного-четырёх поколений, если общество не откажется от нравственно-этической распущенности.

Это означает одно: то, насколько кровавыми окажутся грядущие, прямо зависит от нравственности — нашей, вашей, каждого.

ВРАГ БЬЁТ ПО ВСЕМ ПРИОРИТЕТАМ — И МЫ ДОЛЖНЫ ОТВЕЧАТЬ НА ВСЕХ

«И ОДИН В ПОЛЕ ВОИН — ЕСЛИ ОН ПО-РУССКИ СКРОЕН»

ВП СССР в «Основах социологии» (том 4, глава 13 «Пути обретения дееспособности в Любви») пишет о том, что под давлением обстоятельств в человеке пробуждается тот, «кто и один в поле воин», а их множество становится единодушным на основе бескорыстия. И тогда свершается то, что историки называют «чудом преображения казалось бы поверженной цивилизации». Это качество называется соборность — и оно превосходит любую корпоративность. Так было при нашествии Батыя, в Смутное время XVII века, в Великую Отечественную. Так происходит и сейчас.

Парализующая самооценка «я человек маленький, от меня ничего не зависит» — это и есть тот самый страх, который делает тебя объектом управления, а не его субъектом. ВП СССР напрямую: таким людям, возможно, придётся ответить перед Богом на вопрос — «а что ты сделал для того, чтобы от тебя хоть что-то зависело в деле улучшения будущего твоей страны и Мира?»

Измени свою нравственность. Потом — нравственность своего окружения. Это и есть управленческая реакция на прогноз-предостережение. Это и есть ответ на всех приоритетах сразу.

Скачать основы социологии
(https://www.vodaspb.ru/index.php?dn=down&to=open&id=93)