Встретил вот такое интервью Виктора Цоя, записанное летом 1988 года, то есть за два года до гибели исполнителя. Записано оно на кинофестивале «Золотой Дюк», который судя по описанию был одним из «таранов», разрушавших остатки советского кинематографа. К тому моменту творческая киноэлита уже активно работала против своей страны, о чём подробно рассказывается в книгах Фёдора Раззакова «Гибель советского кино».

Как сообщает Википедия, апофеозом общественной активности участников и гостей «Золотого Дюка» станет история с обращением «К деятелям культуры», авторы которого призвали осудить деятельность антиперестроечных и националистических сил, создать фронт в поддержку Перестройки. Текст подписали многие участники фестиваля, но Виктор Цой отказался.

Однако после просмотра интервью становится понятно, что позиция Виктора не выглядит уверенной или даже просто чётко сформированной, и уж тем более не выглядит просоветской. Ему не нравится та компания, частью которой он является, не нравится судя по всему этически, о чём он искренне говорит, но при этом он не может чётко сформулировать «что не так», а его критика поверхностна и в целом ложится в перестроечное русло.

Точнее, в перестроечное русло его недовольство и несогласие уверенно направляет присутствующая рядом с ним девушка, комментирующая высказывания Цоя. По её словам, все «участники фестиваля устарели», и потому не могут «понять желаний молодёжи». Она ругает присутствующих творцов за склонность представленных на фестивале фильмов «традиции» - по всей видимости, речь о хоть каких-то ещё сохранившихся советских идеалах. «А молодому поколению не нужны логика, проработанный сюжет, драматургия…», - добавляет девушка.

Но на фестивале и так собрались люди, деятельно разрушающие традиции советского кино и толкающие западную повестку, просто они это делают пока ещё достаточно аккуратно, являясь частью выстроенной системы. А Цой и его спутница – это уже молодое поколение, не связанное подобными ограничениями. И оно здесь предстаёт как ещё более активные продолжатели того же дела.

В вопросах и ответах девушки и журналиста чувствуется, что у них есть позиция (явно проперестроечная, если понимать содержание высказываемой критики в адрес кино), и они уверенно ей следуют, у них хорошо подвешены языки. Виктора Цоя они при этом воспринимают как «идейно своего человека».

При этом по ощущения этически он не является «их человеком», во всяком случае в конце интервью из ответа Цоя следует, что он стремится вести себя скромно и порядочно. Вот только политически и идейно он, к сожалению, играет в чужие игры, и по всей видимости, даже не понимает в какие.

Поэтому в середине интервью Цой заявляет, что «здесь собрались самые достойные люди из мира кино». А комментируя фильм Асса он отгораживается от получившегося результата и добавляет: «Это дело режиссёра, я не мог предположить, каким будет конечный результат, я рад, что выгляжу в фильме отдельно от всего остального».

Если ты являешься одним из главных фаворитов молодёжи страны, то тебе недопустимо не понимать ключевых процессов, протекающих в обществе.

Другое дело, кто и какими средствами помог Цою обрести такую популярность, которую он идейно оказался не готов направить в созидательное русло. Интересная аналитика по этой теме представлена в статье «Про Цоя и ЦРУ». В ней проведён анализ посыла песен Виктора Цоя и роль его творчества в событиях разрушения СССР.

Что касается «профессиональных режиссёров» чьё дело, со слов Цоя, отвечать за результат, то в конце заметки приведу такую информацию.

В 1990-м году режиссёр и друг Цоя Рашид Нугманов, упоминаемый в данном видео, собирался начать съёмки фильма в стиле кибер-панк «Цитадель смерти», где в главной роли должен был сниматься Цой. Съёмки собирались проводить в Америке, сценарий написан в соавторстве с американскими коллегами. Нугманов сам рассказывал в интервью сюжет несостоявшегося фильма.

Действие фильма происходит в уже разрушенном (!) СССР (хотя сценарий писался в годы, когда большинство ещё не помышляли о его разрушении). По сюжету фильма, республики полыхают в огне военных конфликтов, а в Ленинграде строится капитализм. Цой играет героя, который бьётся насмерть с защитниками прежней системы. Т. е. он там полностью на стороне разрушителей своей страны!

П.С. Не исключено, что на фоне дальнейших политических событий, происходящих в стране, этические расхождения Виктора Цоя с той компанией, в которой он политически и идейно оказался в одном лагере, могли привести и к расхождению с их политическими устремлениями. Что начало проявляться, например, в неподписании упомянутого выше обращения «К деятелям культуры». И в момент кульминационных событий он как искренний человек мог оказаться «по другую сторону баррикад».

Но к тому моменту свою роль в их сценарии он уже сыграл...

П.С.2 Дело не в том, что Цой был «советским» или «антисоветским», дело в том, что своим творчеством он помогал накачивать недовольство, но не конструктивное (направленное к некой созидательной цели), а пустое, абстрактное. Поэтому в своих сценариях его и использовали другие, что и следует из данного интервью.

Это беда многих творческих людей, как того времени, так и сегодняшнего дня. И это беда общества, которое позволяет возносить на пьедестал популярности безыдейных людей. Делается это через контроль над крупными СМИ, интернет-платформами и институтами премий.